سفارش تبلیغ
پیشنهاد نام دامنه هاست ایران
[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار : مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند . نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند . کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید . اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد . آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار . کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار . بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین . بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟ به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :1
بازدید دیروز :6
کل بازدید :27304
تعداد کل یاداشته ها : 10
96/9/4
1:31 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
پدرجون[572]

خبر مایه
بایگانی وبلاگ
 
آذر 90[4] دی 90[1]

زبان حجب و حیا

حجاب و پوشش عفیفانه زن شعار حق طلبی، نمیش حقیقت خواهی و فریاد علیه جاهلیت و خود آرایی و خودنمایی جاهلی است.

 

قلب غیر نورانی

کسی که قلبش حرم خداوند نباشد، در برابر فحشا و منکرات بیمه نباشد.

 

تسبیح جاذبه های زنانه

ایا شرم و حیا نمیکنی که به کفران نعمت جاذبه های زنانه بپردازی و حال آنکه آن جاذبه ها و همه وجود تو حقیقتا تسبیح گو و سپاس گذار خدایند!

 


90/10/10::: 7:55 ع
نظر()
  
  

به نام خدا

 

تمام اندام و موهای زن برای مردان،مخصوصا جوانان جذاب و وسوسه انگیز است .لذا دین مقدس اسلام به جهت پیشگیری از انحراف فکرها و تباهی قلب ها،برای پوشش بانوان دو وظیفه مقرر نموده: یکی کمیّت پوش،

که باید فراگیر بوده و تمام بدن از سر تا پا را بپوشاند،جز صورت و دستها تا مچ،به شرط اینکه از زینت و آرایش

جلب توجه کننده خالی باشد. پوشش این اعضا واجب نیست . گرچه خوب و شایسته است. دوم کیفیت پوشش.،که

باید زینتی و بدن نما، تنگ و چسبان، زننده و تحریک کننده نباشد و به طور کلی نه نگاه را به سوی خود معطوف

دارد و نه دلی را برباید و جذب نماید.

 

یگانه پوشش کاملی که دارای این دو وی‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ژگی بوده و عفیفانه و خدا پسندانه میباشد، چادر مشکی و غیر زینتی است.

این حکم خداوند است.، پس تنها اورا اطاعت و عبادت کنید که صراط مستقیم همین است.

 


90/10/10::: 7:53 ع
نظر()
  
  

به نام خدا

 

لازم است درلباس زنان این خصوصیات رعایت شود تا هدف اسلامی تامین شود.

 

1- همه اعضای بدن غیر از چهره و دستها تا مچ را بپوشانند.

2-بدن نما و نازک نباشد.

3-تنگ نباشد به طوری که حجم بدن را نشان بدهد.

4-از لباس های مخصوص مردان نباشد. چه اینکه پیامبر (صلی الله) همانطور که مردانی را که خود را شبیه به زنان میکنند مورد لعنت قرار داد. زنانی را نیز که خود را شبیه به مردان مینمایند مورد لعنت قرار داد. (الحلال و الحرام ص 160)

در رابطه با لباس نازک و بدن نما این حدیث از امیر المؤمنین(علیه السلام) نقل شده است که: در اخرالزمان که بدترین زمان هاست. زنانی پیدا میشوند که پوشیده هستند ولی برهنه میباشند(لباس دارند اما آنقدر نازک است که گویا نپوشیده اند) از خانه با خود ارایی بیرون میایند اینان از دین بیرون رفتگانند و در فتنه ها وارد شوندگانند و به سوی شهوات تمایل دارند و به طرف لذت ها شتابانند اینان حرام های اللهی را حلال میدانند اینان در دوزخ به عذاب همیشگی گرفتار میشوند.(وسائل الشیعه ج 14 ص 19)

 

حجاب در اسلام پوششی است که کرامت و وقار زن را حفظ میکند به هر رنگ باشد مهم نیست ولی استفاده از رنگ های روشن و چشمگیر که  مورد توجه و نگاه دیگران واقع میشود نه تنها هدفی را که اسلام دارد تامین نمیکند بلکه نقض غرض نبز هست و لازم است توجه شود که یکی از کارهای منکر که قران کریم(سوره احزاب ایه 33) به شدت از آن نهی میکند و آن را جزء اعمال جاهلیت  معرفی میکند (تبرّج زنان ) است . تبرّج یعنی خودنمایی و جلوه گری. بنابراین ظاهر شدن زن در اجتماع به طوری که انگشت نما باشد و چشم ها را به دنبال خود بکشد (تبرّج) و حرام است.

 


90/10/10::: 7:50 ع
نظر()
  
  

به نام خدا

 

نقش انگلستان این پیر استعمار،در کشف حجاب،بسیار روشن است.برای نمونه به این مورد توجه کنید:

 

در مسئله بی حجابی زنان باید کوشش فوق العاده به عمل بیاوریم،تا زنان مسلمان،به بی حجابی و رها کردن  چادرمشتاق شوند.باید به استناد شواهد و دلائل تاریخی اثبات کنیم که پوشیدگی زن از دوران بنی عباس متداول  شده و مطلقا سنّت اسلام نیست.مردم همسران پیامبر(صلی الله علیه واله و سلّم) را بدون حجاب میدیده اند وزنان صدراسلام،درتمام شئون زندگی دوش به دوش مردان،فعالیت داشته اند .اضافه میکند:

 

پس از آنکه حجاب زن با تبلیغات وسیعی از میان رفت،وظیفه ماموران ما آن است که جوانان

را  به عشق بازی و رابطه جنسی نا مشروع،تشویق کنند.و زنان غیر مسلمان،کاملا بدون حجاب ظاهر میشوند،تا زنان مسلمان از آنها تقلید کنند.

 


90/10/10::: 7:46 ع
نظر()
  
  

به نام خدا

 

ابر جنایتکاران که ادامه حیات خویش را در اسارت ملتها به ویژه ملتهای اسلامی میدانند در این سده های اخیر که راهشان به کشورهای اسلامی نفت خیز و ثروتمند باز شد دریافتند که تنها قشر مذهبی است که میتواند خاری در راه استعمار و ااستثمار انان باشد و دیدند که (حکم نیم سطری یک مرجع مذهبی مورد علاقه مردم) چنان دارای قدرت است که دولت انگلستان و دربار قدرتمند قاجار را به زانو درآورد.

و نیز دریافتند که زنان در آن نهضت نقش اساسی داشتند و متوجه شدند که در مشروطه و پس از آن نیز زنان به ویژه قشر متوسط و محروم انان هستند که میتوانند با قیام خود مردان را به میدان بکشند و احساس کردند تا این عوامل به قدرت خود باقی هستند نقشه های آنان نقش بر اب است و لازم دیدند برای دست یافتن به این کشور ها و مخازن سرشار انها باید پایه های مذهب و رهبری مذهبی و قشر های مذهبی سست شود و از همان زمان به فکر این نقشه و عملی نمودن آن افتادند و توفیق هایی هم به دست آوردند.


90/10/6::: 9:1 ع
نظر()